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元宵節的由來 元宵花燈的發展曆程
編輯:自貢浩瀚彩燈 上傳時間:2010-08-16 分享到:
     元宵節是我國民族傳統節日中的大節,因此在百姓的心目中頗為重要。它又正逢春節過後第一個月圓之夜,一月稱元月,夜稱為“宵”,因此稱元宵節。 

  元宵節起源於漢代,相傳漢文帝在平定“諸呂之亂”後繼位稱帝,而平定叛亂之日恰是正月十五,所以此後,每到正月十五夜晚,漢文帝都要出宮與民同樂,就確定了這一天為元宵節。後,漢明帝又敕令元宵燃燈,則又稱“燈節”、“燈夕”。傳說正月十五是“天官誕辰之日”,所以又稱“上元節”。 

  自古至今,元宵節民間的主要習俗是吃元宵,觀花燈,猜燈謎。明清兩代,婦女們還有“走橋、摸燈”的習俗。舊時,到了正月十六晚上,婦女們都罩上白綾衫,手拉手結隊而行,走在最前麵的舉香開道,其他婦女緊隨其後稱之“走百病”,相率過橋,謂之“度厄”。據說,過橋者能保一年腰腿無病,健康長壽。過橋後,婦女們還要到各城門洞去摸城門上的銅釘,稱此舉為“宜男”,可生男孩。 

  每逢元宵節之際,朝廷也要張燈結彩,官員放假,解除宵禁,百姓可整夜出行觀燈。節期由漢代的一天,唐代的三天,宋代的五天發展到明代的十天,自元月初八至十七日夜止。晝為市,夜為燈,極為壯觀。元宵節所以稱燈節,是因為張燈、觀燈是這一節日的主要內容。正月十三為“上燈”,十四日為“試燈”,十五日為“正燈”,十七日為“罷燈”又稱“殘燈”或“闌燈”。明代時北京的燈市就設在今東城區的燈市口。那時燈與市是合一的,元宵之夜在燈市口整條街上,除了兩旁商家林立張燈結彩外,珠寶玉器、日用百貨,更是應有盡有,熱鬧非凡。到了清代,燈與市就分開了,“市”歸琉璃廠、靈佑宮,“燈”設內城東四牌樓和地安門一帶。清末民初時,地安門、什刹海一帶正月十五還搞過冰燈,極受百姓的喜愛。所以正月十五鬧花燈的習俗一直流傳至今,曆史上還流傳著許多元宵觀燈的故事。傳說,宋代有一對夫妻在元宵夜觀燈時走散,恰逢宋徽宗賜酒,妻子急於尋找夫君,竟隨手端起了皇帝的禦用酒杯,並吟詞一首:“月滿蓬壺燦爛燈,與郎攜手至端門。貪看鶴陣笙歌舞,不覺鴛鴦失卻群。天漸曉,感皇恩,傳宣賜酒飲杯巡。歸家恐被翁姑責,竊取酒杯作證明。”風流皇帝聽後,還高興地把金杯賞給了這位婦女,留下了一段元宵佳話。 

  過去“燈”和“謎”是分不開的,有燈必有謎,所以稱“燈謎”,俗稱“打燈虎”(此說是從李廣在北平射虎的故事中引申而來)。在燈節夜晚一般是把謎條貼在花燈上或掛在拉繩上,猜中者有獎。有的店鋪也張燈掛謎,還特意標出獎品,“如有猜中者,獎蘋果三千”,當猜中者上前領獎時,獎品不過是一隻蘋果上插著三根牙簽,以此增添歡樂氣氛。燈節上出的謎語一般都是通俗幽默,趣味性的。如,謎麵為“八戒洗澡”(打一肉食名),謎底是“豬下水”。又如,“農夫心內如湯煮”,(打三字俗語)謎底為“幹著急”等。 

  元宵之夜,上有皎潔的月色,下有明燈萬盞,天上人間交相輝映,可謂美不勝收。放焰火、走高蹺、跑旱船、耍獅子、小串會等,更是一種民俗文化的展現。 

  元宵節的曆史習俗,今日雖仍有保留,但其節味和文化內涵,早已被商家的元宵大戰衝淡了許多。今年的元宵節民俗活動相對較少,僅有朝陽公園舉辦的來自四川的大型燈會,民族飯店的燈謎會,各城區各文化館的一些燈謎活動,郊區大型的燈會和花會表演等。
 
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